东谈主生到终末，非得要“落叶归根”不行吗？（深度好文）
树身即使高千丈，落叶归根也有期。对中国东谈主而言，落叶归根是一种共鸣。从那处来，再回到那处去，这如故成为了好多东谈主的执念。
比如好多影视剧齐神色了东谈主在身后必须回到故土安葬的情节。除此除外，还有好多东谈主在退休或老了后就回到故地生涯。
幼年离家大哥回。哪怕故乡很珍惜，有的东谈主也要坚抓且归，对他们来说，那里是生育我方的场所，是我方魂牵梦萦的故土。
好意思不好意思家乡水，亲不亲故乡东谈主。“故乡”两个字，言不尽意。
然而，当代东谈主还有若干这么的心扉呢？
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一方水土养一方东谈主，确乎有趣味。
责任中遭遇一个老乡，他给我讲我方的东谈主生阅历，他小时候家里穷，靠苦读才脱离那片地盘，来到大城市责任，并买房、成亲生子。
正本他以为我方这辈子也无须且归了，因为父母齐接过来了，东谈主际相关也齐在腹地，故地的屋子卖掉拉倒。
针孔摄像头哪里有卖的迷水商城迷水商城“我原来一直在逃匿，以为那是代表我不胜出身的场所，我也悔怨故地的好多东谈主，是以恨不得永恒不要且归……”
但在他五六十岁的时候，他频频预料小时候的气象，想要且归望望，自后他就在故地盖了屋子，且归住了一段手艺，乐不念念归，为什么？
迷水商城“东谈主是会变的，场所也在变，但水土和乡音确乎嗅觉很亲切，就寝很领略，故地空气也好，住了几个月连鼻炎、胃炎等老过错齐好像好了许多。”他笑着说，“我能够便是属于那里的东谈主，就该且归落叶归根。”
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迷水商城故乡是泉源，亦然归宿。
迷水商城迷水商城一个东谈主降生在什么场所，是什么样的家庭，在什么样的环境中长大，对这个东谈主有尽头潜入的影响，这种影响以致要追忆到降生之前。
以我方的出身为耻，内容上照旧势利心，是平凡的东谈主生不雅念。
迷水商城越是贫苦场所出来的东谈主，越以我方的故乡为羞辱，比如有的东谈主在外面发了财，关于故乡和故东谈主便是飘飘欲仙的嗅觉，以此跟之前区分开来，让我方成为所谓的“东谈主上东谈主”。
迷水商城固然，故乡也有不好的一面，咱们看鲁迅的《故乡》就不错看到豆腐西施等那样的东谈主，有东谈主尖刻，有东谈主占小低廉，有东谈主背后说瞎话，有东谈主挑拨搬弄，有东谈主家长里短……有好多让东谈主厌恶的场所。
但那处不是这么呢，哪里有可瑞敏购买什么场所齐有好东谈主和坏东谈主，庸东谈主多数存在，这个天下并不存在所谓的桃花源。毕竟东谈主性就莫得变过，利益争夺和东谈主心里的坏心永恒存在。
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东谈主生到终末，非得要“落叶归根”不行吗？
其实，为本非要执着于回到我方的降生地。且归亦然因为畴昔的挂牵和滋味，要是环境变了，或者莫得了故东谈主，那且归等于是一个新的场所，也无所谓回不且归。
东汉时候的崔瑗有句话很经典，“夫东谈主禀六合之气以生，尽头终也，归精于天，还骨于地，何地不行藏身材，勿归乡里。”
便是说东谈主生于六合间，从六合而来，也归于六合，尘归尘土归土，不管在什么场所，齐不错行为埋骨之地。访佛的意道理味，还有一首诗：
青山处处埋忠骨，何须以泽量尸还。落红不是冷凌弃物，化作春泥更护花。
是以，并不一定要落叶归根，因为在这个天下上，处处齐是“根”。
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生在红尘有散场，死归鬼门关也何妨。红尘鬼门关俱一样，只当飘浮在异乡。
唐伯虎在其《临终诗》里就看穿了，他泰半生想要立功立事，但终究莫得如愿以偿，终末他关于东谈主生这回事探求明晰了，看破了红尘。
一切齐是无常离合，东谈主辞世便是一段手艺阻隔。不管追寻一些什么，进犯的齐是经由而不是恶果。
迷水商城东谈主生如逆旅，各有各的梦，但终究会有梦醒时辰。什么王图霸业，什么儿女情长，什么成败得失，什么短长恩仇，什么生离永别……齐不外是梦一场。
六合者万物之逆旅，光阴者百代之过客。山河代代无限已，一代新东谈主换旧东谈主。巨匠齐是这个天下的过客，哪怕身后魂归鬼门关，也不外是换了个舆图。
那么，有莫得的确的故乡呢？照旧有的吧，此快慰处是吾乡。东谈主生的的确归宿在于内心的安与不安，唯有快慰了，又何须回到某个场所呢？
比拟太阳系、星河系，地球便是东谈主类的故乡。但不管东谈主类以后的脚步踏往何处，也唯有以快慰为故乡。否则的话，不管走多远的路，仍然是流浪。
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